martes, 15 de enero de 2008
FIESTAS DE CÁCERES
Fiestas
En esta página describimos las fiestas más representativas de Cáceres. Fiestas seguidas con acervo y entusiasmo por cacereños y forasteros. Mención especial merece la Semana Santa, considerada de las más importantes de España.
Romería de San Fabián y San Sebastian: Es una fiesta-romería tradicional que se celebra el 20 de enero en la ermita de los Santos Mártitres, en el Paseo Alto, donde hay venta y degustación de productos de la tierra.
Fiestas de las Candelas y San Blas: Se celebran los días 2 y 3 de febrero. Es una de las más tradiciones de Cáceres, ya que se remonta al año 1561. Comienzan las fiestas con disparo de cohetes, ventas de roscas y folklore.
Semana Santa: Declarada de Interés Turístico Regional. Con fervor y entusiasmo miles de cacereños salen a las calles a acompañar y portar los pasos. Los recorridos por la zona monumental rodean a las procesiones de un incomparable marco.
Estandarte del Cristo Negro
El Nazareno recorre las calles
San Jorge, patrón de Cáceres: Se conmemora la reconquista de la ciudad con luchas de moros y cristianos y quema del dragón en una bella representación en la Plaza Mayor. Luego la fiesta continúa durante todo el día 23 de abril.
Bajada de la Virgen de la Montaña a la Ciudad: Diez días antes del primer domingo de mayo, la Patrona se traslada desde su Santuario a la Ciudad. Es recibida por el Alcalde en Fuente Concejo, donde le entrega el Bastón de Mando de la ciudad; luego continúa la procesión hasta la Plaza Mayor donde es recibida por miles de cacereños entre aclamaciones y muestras de cariño a su Virgen.
Antigua imagen de la Virgen de la Montaña
Festival Womad: Es un Festival Internacional de Música Etnica que se viene celebrando en Cáceres anualmente en el segundo fin de semana de mayo. La ciudad se convierte por unos días en un conglomerado de razas y cultura que conviven pacíficamente en un entorno común.
Feria de Mayo: Es la feria grande de Cáceres. Se celebra a finales del mes de mayo coincidiendo con la festividad de San Fernando. El recinto ferial se llena de luz y color con las casetas y las atracciones para los más pequeños. Las corridas de toros son también centro de atención en estas fiestas.
Festival de Teatro Clásico: Este festival se celebra durante el mes de junio. Se utilizan los escenarios naturales de plazas y palacios de la Ciudad Monumental, al aire libre. Curiosa también es la ambientación medieval que se vive en el casto antiguo durante la celebración del festival. Por este festival han pasado las primeras figuras del teatro.
• Semana Santa
INTRODUCCIÓN A LA SEMANA SANTA DE CÁCERES
La Semana Santa Cacereña se desarrolla en su gran parte por el maravilloso Conjunto arquitectónico de la Ciudad Antigua. Es el escenario de este acontecimiento de fe, cultura y tradición que año tras año, va congregando a miles de cacereños y forasteros a tal acontecimiento.
Comienza la misma, con el pórtico de la Semana Santa, que es el Pregón, realizado por persona de elevado prestigio o entre cacereños donde en ellos se hace patente el amor y la entrega a la Semana Santa Cacereña. Anteriormente se ha presentado la Guía Oficial y el Cartel Oficial de la Semana Santa ante los Medios de Comunicación de la ciudad estando presente todas las cofradías y las Entidades colaboradoras con la Semana Mayor Cacereña.
La Semana Mayor Cacereña la componen las doce Cofradías Penitenciales de la ciudad coordinadas todas por la Unión de Cofradías Penitenciales, y a su vez, por la Delegación Diocesana de Cofradías y Hermandades de la Diócesis de Coria Cáceres. Comienzan sus desfiles profesionales el Domingo de Ramos, y lo finaliza el Domingo de Resurrección llegando a procesionar por las calles y puntos de la ciudad un total de 17 desfiles, 37 pasos procesionales y más de 3.000 cofrades participativos, ascendiendo el número de adeptos a las cofradías en más de 8.000 personas.
Todos los desfiles a excepción de dos, que el único acompañamiento musical que llevan es un tambor, y uno de ellos una esquila o campana, realizan su Estación de Penitencia con Bandas de Cometas y Tambores de la ciudad a excepción del Domingo de Ramos, que lo hace la Compañía de Romanos, con su Banda de Cometas y Tambores de la Ciudad de Bolaños, Ciudad Real.
Las Bandas De Cometas y Tambores son :
Banda de Romanos, Cornetas y Tambores de la Cofradía de los Ramos.
Banda de Cometas y Tambores de la Cofradía de Las Batallas.
Banda de Cometas y Tambores del Cristo del Humilladero.
Banda de Cometas y Tambores de la Cofradía de la Sagrada Cena del Señor.
Banda de Cometas y Tambores del Cristo del Amor.
Banda de Tambores de la Cofradía de la Vera Cruz.
Banda de Cometas y Tambores de la Organización Juvenil OJE.
Banda de Música de la Excma. Diputación Provincial de Cáceres.
Banda de Música del Excmo. Ayuntamiento de la Ciudad.
• San Jorge, patrón de Cáceres
El 22 de abril, Cáceres revive la noche en la que fue recuperada de manos musulmanas. La batalla entre moros y cristianos así como la quema del dragón son los momentos más atrayentes en una noche mágica.
Cuenta la leyenda que en siglo XII cuando Cáceres se llamaba aún Alqazires y su señor era un importante musulmán, los cristianos luchaban por devolver la ciudad al poder del soberano castellano, pero eran tiempos díficiles y llevar a cabo semejante empresa era peligroso e intrincado.
El señor de la ciudad tenía una hija de gran belleza y bondad por la que era conocida en todo el territorio musulmán que ocupaban en la península. Su padre intentó desposarla con apuestos y ricos pretendientes, sin embargo ella argumentaba motivos religiosos para no contraer matrimonio. El verdadero motivo era que ya había entregado su corazón a un capitán cristiano, pero las religiones que ambos profesaban les oligaban a mantener su amor en secreto.
A medida que pasaba el tiempo la lucha se transformaba cruenta y feroz hasta el punto de separar a los amantes fisícamente. La belleza de Alqazires se tornó triste y sus habitantes sólo pensaban en la guerra. Mientras, la bella joven recibió una llamada del capitán cristiano para encontrarse, sin embargo, este encuentro significaba la traición a su padre y a la ciudad entera.
Cuando los cristianos tomaron Cáceres, la ciudad fue arrasada por completo. En aquel momento el señor musulmán descubrió que su propia hija le había traicionado hasta el punto de traicionar también a su pueblo. Cuando la hija acudió a rendir cuentas a su padre y le confesó que le había entregado las llaves de la ciudad al capitán cristiano conmocionó tanto al padre que éste le prometió el castigo más cruel.
El final de la muchacha es aún un secreto. Según cuenta la leyenda el padre conocía los secretos de la brujería, de los que hizo uso para convertirla en gallina y pagar así por su acción. Otros afirman que la muchacha fue atada a las columnas del aljibe para que muriera ahogada.
La festividad de San Jorge, patrón de Cáceres, evolucionó hasta la actualidad. La noche del 22 de abril se escenifica en la Plaza Mayor la lucha entre moros y cristianos y la quema del dragón que simboliza el fuego que arrasó la ciudad la noche del asalto cristiano. Además, en recuerdo de la joven transformada en gallina se esconden dos huevos de oro en la ciudad monumental, ambos dotados con premios para quien los encuentre.
El festejo se completa con una procesión cívica la mañana del día 23 de abril,en la que se porta el pendón de San Jorge, una de las banderas militares más antiguas y mejor conservadas de la península, la procesión inicia un recorrido que va desde el ayuntamiento hasta la concatedral de Santa María.
• Feria de Mayo
Cáceres desde que fue reconquistada, tuvo Feria por estas fechas en que concluye la Primavera, en su Fuero Latino, se le concedió por su reconquistador Alfonso IX De León, una con duración de quince días, que se extendería entre el 15 de abril y el 15 de mayo.
Tras no pocos cambios, apariciones y desapariciones, en 1896 se fijó la fecha de los días 28,29 y 30 de Mayo, para la celebración de estas Ferias, donde el aspecto festivo ha ido creciendo en detrimento de la razón de su existencia: el Certamen Ganadero.
La Feria de Mayo, en un recinto ferial, amplio, moderno y bien acondicionado concentra: Parque de atracciones. Recinto del Mercado de Ganado. Amplios aparcamientos. Casetas de Asociaciones y entidades, todas ellas muy concurridas y en las que tienen lugar a lo largo de los días feriados numerosas fiestas de sociedad espectáculos y actuaciones.( 52 casetas de animación más 1 municipal y otra de la juventud).
También forma parte de este Recinto Ferial, el moderno, bien acondicionado y amplio Campo de la Hípica, donde en los días que preceden al Mercado de Ganado se celebran las pruebas del Concurso Nacional de Saltos, que se acerca a su Sesenta Edición, buena prueba del arraigo que en Cáceres tiene esta Afición.
La ciudad vive su fiesta con espectáculos populares para chicos y mayores. En el coqueto Parque de Canovas, en el Centro de la ciudad moderna se celebra una FERIA REGIONAL DE ARTESANÍA Y PRODUCTOS DE LA TIERRA, donde en sus casetas se presenta una variada muestra de los productos de la industria artesana y agroalimentaria de la Región, con la posibilidad de degustarlos y adquirirlos.
Siempre destacaron sus corridas de Toros y por la Plaza de la Era de los Mártires (1846), que va camino de ser bicentenaria, pasó la “flor y nata” de la torrería.
Actualmente en sus carteles se mezclan las corridas de toros (generalmente una), con otras en las que las ganaderías, a lidiar por las figuras que a este ciclo taurino acuden, son de las llamadas “comerciales “. No falta un espectáculo dedicado al Arte del Rejoneo, en algunos casos una novillada picada, sumando siempre, de unos años a esta parte, por lo menos cuatro festejos.
Teatro, Espectáculos Musicales, en los bien acondicionado recintos de que dispone la ciudad, y multitud de pruebas deportivas de la más diversas índole, llenan plenamente estos días de regocijo y jolgorio.
•Festival Womad
1.Historia
2. WOMAD Cáceres
WOMAD son las siglas que corresponden a
"World Of Music, Arts & Dance":
festival organizado por la organización mundial WOMAD en el que se
incluyen música popular, música étnica, artesanía y otras
actividades lúdicas. En España, se celebra en la ciudad extremeña
de Cáceres desde el año 1992. Una de
sus máximas señas de identidad es sin duda el lugar donde se
celebran los talleres y otras actividades: al aire libre y en las
diversas plazas del marco de la Ciudad Medieval y Monumental,
declarada Patrimonio de la
Humanidad por la UNESCO.
El WOMAD también se celebra en Las Palmas de Gran Canaria,
Gran Canaria, desde 1994, siendo la
directora del festival en España y Portugal, la grancanaria Doña
Dania Dévora Barrera.[1]
1. Historia
La idea de crear WOMAD partió de Peter Gabriel: "el puro entusiasmo por
la música de todas partes del mundo nos condujo al concepto de
WOMAD en 1980 y de allí, al primer festival de WOMAD en 1982".
Los festivales, celebrados en distintos lugares del mundo, han sido
siempre ocasiones maravillosas y únicas y han dado a conocer a
numerosos artistas de talento a un público internacional. Los
festivales han hecho posible que muchos públicos distintos hayan
podido hacerse una idea de lo que son culturas diferentes por el
hecho de disfrutar de la música. Como afirma el propio Peter
Gabriel, "la música es un idioma universal que reúne a la
gente y demuestra, tanto como cualquier otra cosa, la estupidez del
racismo".
WOMAD, como organización, trabaja asimismo en otros campos,
aunque los objetivos no han cambiado. A través de festivales,
actuaciones, discos y proyectos educativos, aspiran a divertir,
informar y despertar a un público aún más extenso al valor y a las
posibilidades que existen en una sociedad multicultural. Las
actividades de WOMAD se han basado siempre en estos sencillos
objetivos, cuya aspiración máxima es crear un territorio cultural
nuevo, y crear una visión propia de la diversidad musical.
Desde 1988, los festivales empezaron a presentarse
internacionalmente, con actuaciones de fines de semana en Dinamarca y Canadá. Desde entonces, la imagen mundial ha
crecido rápidamente, incluyendo actuaciones en Australia y cada año en Estados Unidos, Japón, España y otros países de Europa, tanto
como en el Reino Unido. Llevando a la práctica su filosofía, el
Festival WOMAD se desarrolla en países distantes y heterogéneos,
abarcando desde el paisaje del Índico de Nueva Zelanda, la tierra volcánica de
Canarias, la belleza de Venecia o el cálido cromatismo de Sudáfrica.
Un festival dura, normalmente, un fin de semana y su carácter es
familiar, activo y diverso con actuaciones en dos y, en ocasiones,
tres escenarios. Además de estas actuaciones, WOMAD organiza
talleres en los que puede participar el público, atracciones para
niños y sesiones de música y baile que dan la oportunidad de
conocer a las personas que asisten a diversos artistas visitantes.
La calidad de los artistas internacionales es tal que el concepto
de grupos estelares y secundarios no existe. El festival es,
simplemente, una gala de artistas de gran talento convocados y
reunidos de todas partes del mundo.
La Fundación WOMAD fue establecida como institución benéfica en 1983. El
objetivo instituido de la Fundación es "promocionar, mantener,
mejorar e incentivar la educación de las culturas del mundo y la
educación multicultural".La importancia de estos objetivos en
el clima político y moral de los noventa y la actualidad es
incalculable. A lo largo del año, la Fundación WOMAD organiza
talleres educativos en colegios y centros sociales, preparando así
el terreno para un punto de vista más tolerante y comprensivo del
mundo fuera de las aulas.
Junto con la mayor editorial educativa del Reino Unido, Heinemann Educational, la
Fundación WOMAD ha lanzado un sistema apasionante e innovador para
las escuelas, llamado "Explorando la música del mundo".
Los paquetes informativos combinan textos educativos e ilustrados,
proyectos prácticos, apuntes de enseñanza para profesores y música
grabada que presenta y explica la música de estas culturas tan
diferentes, así la serie comprende varios ejemplares como la Música
de África del Oeste, la Música del
Caribe, la Música de Indonesia, etc.
2. WOMAD Cáceres
El Festival Womad de Cáceres que
lleva celebrándose desde 1992, tiene varias particularidades
respecto a otros festivales del mundo. Una de sus máximas señas de
identidad es sin duda el lugar donde se celebran los talleres y
otras actividades: al aire libre y en las diversas plazas del
incomparable marco de la Ciudad Medieval
y Monumental, declarada Patrimonio de la Humanidad por
la Unesco.
La belleza de sus calles y plazas hacen que el Festival Womad de
Cáceres sea uno de los más bellos y completos del mundo. Los
talleres cerrados se celebran en el interior de los palacios y
casas antiguas de la Ciudad Monumental y los abiertos en las
diferentes plazas y calles.
Se ha convertido en uno de los acontecimientos culturales más
importantes de Extremadura y uno de
los festivales más completos y concurridos de España. El número de
espectadores ha crecido de forma espectacular en las ultimas
ediciones. El año 1999 congregó a casi 100.000 personas.
Por la organización de los actos contra el Racismo, en particular, donde se vio implicada
toda la ciudad, y por la organización del Festival Womad 1997, el
Consorcio Gran Teatro fue reconocido con el Premio Nacional 1999 a
la Solidaridad y Sensibilización contra el racismo que otorga
Comisiones Obreras y otras instituciones europeas en pro de la
tolerancia y la solidaridad. En el
año 2002 se ha galardonado, asimismo, desde la Asociación de
Derechos Humanos de Extremadura con el PREMIO 'TOLERANCIA'
al Consorcio Gran Teatro por los valores de integración de culturas
y la filosofía de convivencia que propugna el Festival WOMAD.
FIESTAS DE CÁCERES
En esta página describimos las fiestas más representativas de Cáceres. Fiestas seguidas con acervo y entusiasmo por cacereños y forasteros. Mención especial merece la Semana Santa, considerada de las más importantes de España.
Romería de San Fabián y San Sebastian: Es una fiesta-romería tradicional que se celebra el 20 de enero en la ermita de los Santos Mártitres, en el Paseo Alto, donde hay venta y degustación de productos de la tierra.
Fiestas de las Candelas y San Blas: Se celebran los días 2 y 3 de febrero. Es una de las más tradiciones de Cáceres, ya que se remonta al año 1561. Comienzan las fiestas con disparo de cohetes, ventas de roscas y folklore.
Semana Santa: Declarada de Interés Turístico Regional. Con fervor y entusiasmo miles de cacereños salen a las calles a acompañar y portar los pasos. Los recorridos por la zona monumental rodean a las procesiones de un incomparable marco.
| Estandarte del Cristo Negro | El Nazareno recorre las calles |
San Jorge, patrón de Cáceres: Se conmemora la reconquista de la ciudad con luchas de moros y cristianos y quema del dragón en una bella representación en la Plaza Mayor. Luego la fiesta continúa durante todo el día 23 de abril.
| Bajada de la Virgen de la Montaña a la Ciudad: Diez días antes del primer domingo de mayo, la Patrona se traslada desde su Santuario a la Ciudad. Es recibida por el Alcalde en Fuente Concejo, donde le entrega el Bastón de Mando de la ciudad; luego continúa la procesión hasta la Plaza Mayor donde es recibida por miles de cacereños entre aclamaciones y muestras de cariño a su Virgen.
| Antigua imagen de la Virgen de la Montaña |
Festival Womad: Es un Festival Internacional de Música Etnica que se viene celebrando en Cáceres anualmente en el segundo fin de semana de mayo. La ciudad se convierte por unos días en un conglomerado de razas y cultura que conviven pacíficamente en un entorno común.
Feria de Mayo: Es la feria grande de Cáceres. Se celebra a finales del mes de mayo coincidiendo con la festividad de San Fernando. El recinto ferial se llena de luz y color con las casetas y las atracciones para los más pequeños. Las corridas de toros son también centro de atención en estas fiestas.
Festival de Teatro Clásico: Este festival se celebra durante el mes de junio. Se utilizan los escenarios naturales de plazas y palacios de la Ciudad Monumental, al aire libre. Curiosa también es la ambientación medieval que se vive en el casto antiguo durante la celebración del festival. Por este festival han pasado las primeras figuras del teatro.
- Semana Santa
INTRODUCCIÓN A LA SEMANA SANTA DE CÁCERES
La Semana Santa Cacereña se desarrolla en su gran parte por el maravilloso Conjunto arquitectónico de la Ciudad Antigua. Es el escenario de este acontecimiento de fe, cultura y tradición que año tras año, va congregando a miles de cacereños y forasteros a tal acontecimiento.
Comienza la misma, con el pórtico de la Semana Santa, que es el Pregón, realizado por persona de elevado prestigio o entre cacereños donde en ellos se hace patente el amor y la entrega a la Semana Santa Cacereña. Anteriormente se ha presentado la Guía Oficial y el Cartel Oficial de la Semana Santa ante los Medios de Comunicación de la ciudad estando presente todas las cofradías y las Entidades colaboradoras con la Semana Mayor Cacereña.
La Semana Mayor Cacereña la componen las doce Cofradías Penitenciales de la ciudad coordinadas todas por la Unión de Cofradías Penitenciales, y a su vez, por la Delegación Diocesana de Cofradías y Hermandades de la Diócesis de Coria Cáceres. Comienzan sus desfiles profesionales el Domingo de Ramos, y lo finaliza el Domingo de Resurrección llegando a procesionar por las calles y puntos de la ciudad un total de 17 desfiles, 37 pasos procesionales y más de 3.000 cofrades participativos, ascendiendo el número de adeptos a las cofradías en más de 8.000 personas.
Todos los desfiles a excepción de dos, que el único acompañamiento musical que llevan es un tambor, y uno de ellos una esquila o campana, realizan su Estación de Penitencia con Bandas de Cometas y Tambores de la ciudad a excepción del Domingo de Ramos, que lo hace la Compañía de Romanos, con su Banda de Cometas y Tambores de la Ciudad de Bolaños, Ciudad Real.
Las Bandas De Cometas y Tambores son :
Banda de Romanos, Cornetas y Tambores de la Cofradía de los Ramos.Banda de Cometas y Tambores de la Cofradía de Las Batallas.
Banda de Cometas y Tambores del Cristo del Humilladero.
Banda de Cometas y Tambores de la Cofradía de la Sagrada Cena del Señor.
Banda de Cometas y Tambores del Cristo del Amor.
Banda de Tambores de la Cofradía de la Vera Cruz.
Banda de Cometas y Tambores de la Organización Juvenil OJE.
Banda de Música de la Excma. Diputación Provincial de Cáceres.
Banda de Música del Excmo. Ayuntamiento de la Ciudad.
- San Jorge, patrón de Cáceres
El 22 de abril, Cáceres revive la noche en la que fue recuperada de manos musulmanas. La batalla entre moros y cristianos así como la quema del dragón son los momentos más atrayentes en una noche mágica.
Cuenta la leyenda que en siglo XII cuando Cáceres se llamaba aún Alqazires y su señor era un importante musulmán, los cristianos luchaban por devolver la ciudad al poder del soberano castellano, pero eran tiempos díficiles y llevar a cabo semejante empresa era peligroso e intrincado.
El señor de la ciudad tenía una hija de gran belleza y bondad por la que era conocida en todo el territorio musulmán que ocupaban en la península. Su padre intentó desposarla con apuestos y ricos pretendientes, sin embargo ella argumentaba motivos religiosos para no contraer matrimonio. El verdadero motivo era que ya había entregado su corazón a un capitán cristiano, pero las religiones que ambos profesaban les oligaban a mantener su amor en secreto.
A medida que pasaba el tiempo la lucha se transformaba cruenta y feroz hasta el punto de separar a los amantes fisícamente. La belleza de Alqazires se tornó triste y sus habitantes sólo pensaban en la guerra. Mientras, la bella joven recibió una llamada del capitán cristiano para encontrarse, sin embargo, este encuentro significaba la traición a su padre y a la ciudad entera.
Cuando los cristianos tomaron Cáceres, la ciudad fue arrasada por completo. En aquel momento el señor musulmán descubrió que su propia hija le había traicionado hasta el punto de traicionar también a su pueblo. Cuando la hija acudió a rendir cuentas a su padre y le confesó que le había entregado las llaves de la ciudad al capitán cristiano conmocionó tanto al padre que éste le prometió el castigo más cruel.
El final de la muchacha es aún un secreto. Según cuenta la leyenda el padre conocía los secretos de la brujería, de los que hizo uso para convertirla en gallina y pagar así por su acción. Otros afirman que la muchacha fue atada a las columnas del aljibe para que muriera ahogada.
La festividad de San Jorge, patrón de Cáceres, evolucionó hasta la actualidad. La noche del 22 de abril se escenifica en la Plaza Mayor la lucha entre moros y cristianos y la quema del dragón que simboliza el fuego que arrasó la ciudad la noche del asalto cristiano. Además, en recuerdo de la joven transformada en gallina se esconden dos huevos de oro en la ciudad monumental, ambos dotados con premios para quien los encuentre.
El festejo se completa con una procesión cívica la mañana del día 23 de abril,en la que se porta el pendón de San Jorge, una de las banderas militares más antiguas y mejor conservadas de la península, la procesión inicia un recorrido que va desde el ayuntamiento hasta la concatedral de Santa María.
- Feria de Mayo
Tras no pocos cambios, apariciones y desapariciones, en 1896 se fijó la fecha de los días 28,29 y 30 de Mayo, para la celebración de estas Ferias, donde el aspecto festivo ha ido creciendo en detrimento de la razón de su existencia: el Certamen Ganadero.
La Feria de Mayo, en un recinto ferial, amplio, moderno y bien acondicionado concentra: Parque de atracciones. Recinto del Mercado de Ganado. Amplios aparcamientos. Casetas de Asociaciones y entidades, todas ellas muy concurridas y en las que tienen lugar a lo largo de los días feriados numerosas fiestas de sociedad espectáculos y actuaciones.( 52 casetas de animación más 1 municipal y otra de la juventud).
También forma parte de este Recinto Ferial, el moderno, bien acondicionado y amplio Campo de la Hípica, donde en los días que preceden al Mercado de Ganado se celebran las pruebas del Concurso Nacional de Saltos, que se acerca a su Sesenta Edición, buena prueba del arraigo que en Cáceres tiene esta Afición.
La ciudad vive su fiesta con espectáculos populares para chicos y mayores. En el coqueto Parque de Canovas, en el Centro de la ciudad moderna se celebra una FERIA REGIONAL DE ARTESANÍA Y PRODUCTOS DE LA TIERRA, donde en sus casetas se presenta una variada muestra de los productos de la industria artesana y agroalimentaria de la Región, con la posibilidad de degustarlos y adquirirlos.
Siempre destacaron sus corridas de Toros y por la Plaza de la Era de los Mártires (1846), que va camino de ser bicentenaria, pasó la “flor y nata” de la torrería.
Actualmente en sus carteles se mezclan las corridas de toros (generalmente una), con otras en las que las ganaderías, a lidiar por las figuras que a este ciclo taurino acuden, son de las llamadas “comerciales “. No falta un espectáculo dedicado al Arte del Rejoneo, en algunos casos una novillada picada, sumando siempre, de unos años a esta parte, por lo menos cuatro festejos.
Teatro, Espectáculos Musicales, en los bien acondicionado recintos de que dispone la ciudad, y multitud de pruebas deportivas de la más diversas índole, llenan plenamente estos días de regocijo y jolgorio.
- Festival Womad
2. WOMAD Cáceres
WOMAD son las siglas que corresponden a
"World Of Music, Arts & Dance":
festival organizado por la organización mundial WOMAD en el que se
incluyen música popular, música étnica, artesanía y otras
actividades lúdicas. En España, se celebra en la ciudad extremeña
de Cáceres desde el año 1992. Una de
sus máximas señas de identidad es sin duda el lugar donde se
celebran los talleres y otras actividades: al aire libre y en las
diversas plazas del marco de la Ciudad Medieval y Monumental,
declarada Patrimonio de la
Humanidad por la UNESCO.
El WOMAD también se celebra en Las Palmas de Gran Canaria,
Gran Canaria, desde 1994, siendo la
directora del festival en España y Portugal, la grancanaria Doña
Dania Dévora Barrera.[1]
1. Historia
La idea de crear WOMAD partió de Peter Gabriel: "el puro entusiasmo por
la música de todas partes del mundo nos condujo al concepto de
WOMAD en 1980 y de allí, al primer festival de WOMAD en 1982".
Los festivales, celebrados en distintos lugares del mundo, han sido
siempre ocasiones maravillosas y únicas y han dado a conocer a
numerosos artistas de talento a un público internacional. Los
festivales han hecho posible que muchos públicos distintos hayan
podido hacerse una idea de lo que son culturas diferentes por el
hecho de disfrutar de la música. Como afirma el propio Peter
Gabriel, "la música es un idioma universal que reúne a la
gente y demuestra, tanto como cualquier otra cosa, la estupidez del
racismo".
WOMAD, como organización, trabaja asimismo en otros campos,
aunque los objetivos no han cambiado. A través de festivales,
actuaciones, discos y proyectos educativos, aspiran a divertir,
informar y despertar a un público aún más extenso al valor y a las
posibilidades que existen en una sociedad multicultural. Las
actividades de WOMAD se han basado siempre en estos sencillos
objetivos, cuya aspiración máxima es crear un territorio cultural
nuevo, y crear una visión propia de la diversidad musical.
Desde 1988, los festivales empezaron a presentarse
internacionalmente, con actuaciones de fines de semana en Dinamarca y Canadá. Desde entonces, la imagen mundial ha
crecido rápidamente, incluyendo actuaciones en Australia y cada año en Estados Unidos, Japón, España y otros países de Europa, tanto
como en el Reino Unido. Llevando a la práctica su filosofía, el
Festival WOMAD se desarrolla en países distantes y heterogéneos,
abarcando desde el paisaje del Índico de Nueva Zelanda, la tierra volcánica de
Canarias, la belleza de Venecia o el cálido cromatismo de Sudáfrica.
Un festival dura, normalmente, un fin de semana y su carácter es
familiar, activo y diverso con actuaciones en dos y, en ocasiones,
tres escenarios. Además de estas actuaciones, WOMAD organiza
talleres en los que puede participar el público, atracciones para
niños y sesiones de música y baile que dan la oportunidad de
conocer a las personas que asisten a diversos artistas visitantes.
La calidad de los artistas internacionales es tal que el concepto
de grupos estelares y secundarios no existe. El festival es,
simplemente, una gala de artistas de gran talento convocados y
reunidos de todas partes del mundo.
La Fundación WOMAD fue establecida como institución benéfica en 1983. El
objetivo instituido de la Fundación es "promocionar, mantener,
mejorar e incentivar la educación de las culturas del mundo y la
educación multicultural".La importancia de estos objetivos en
el clima político y moral de los noventa y la actualidad es
incalculable. A lo largo del año, la Fundación WOMAD organiza
talleres educativos en colegios y centros sociales, preparando así
el terreno para un punto de vista más tolerante y comprensivo del
mundo fuera de las aulas.
Junto con la mayor editorial educativa del Reino Unido, Heinemann Educational, la
Fundación WOMAD ha lanzado un sistema apasionante e innovador para
las escuelas, llamado "Explorando la música del mundo".
Los paquetes informativos combinan textos educativos e ilustrados,
proyectos prácticos, apuntes de enseñanza para profesores y música
grabada que presenta y explica la música de estas culturas tan
diferentes, así la serie comprende varios ejemplares como la Música
de África del Oeste, la Música del
Caribe, la Música de Indonesia, etc.
2. WOMAD Cáceres
El Festival Womad de Cáceres que
lleva celebrándose desde 1992, tiene varias particularidades
respecto a otros festivales del mundo. Una de sus máximas señas de
identidad es sin duda el lugar donde se celebran los talleres y
otras actividades: al aire libre y en las diversas plazas del
incomparable marco de la Ciudad Medieval
y Monumental, declarada Patrimonio de la Humanidad por
la Unesco.
La belleza de sus calles y plazas hacen que el Festival Womad de
Cáceres sea uno de los más bellos y completos del mundo. Los
talleres cerrados se celebran en el interior de los palacios y
casas antiguas de la Ciudad Monumental y los abiertos en las
diferentes plazas y calles.
Se ha convertido en uno de los acontecimientos culturales más
importantes de Extremadura y uno de
los festivales más completos y concurridos de España. El número de
espectadores ha crecido de forma espectacular en las ultimas
ediciones. El año 1999 congregó a casi 100.000 personas.
Por la organización de los actos contra el Racismo, en particular, donde se vio implicada
toda la ciudad, y por la organización del Festival Womad 1997, el
Consorcio Gran Teatro fue reconocido con el Premio Nacional 1999 a
la Solidaridad y Sensibilización contra el racismo que otorga
Comisiones Obreras y otras instituciones europeas en pro de la
tolerancia y la solidaridad. En el
año 2002 se ha galardonado, asimismo, desde la Asociación de
Derechos Humanos de Extremadura con el PREMIO 'TOLERANCIA'
al Consorcio Gran Teatro por los valores de integración de culturas
y la filosofía de convivencia que propugna el Festival WOMAD.
HISTORIA Y MONUMENTOS DE CÁCERES
Pequeña Historia
Cáceres es un crisol de culturas y razas desde la antigüedad. Las primeras muestras del ser humano en estas tierras son de época prerromana y, como ejemplo de ello la Cueva de Maltravieso. Este asentamiento contiene en su interior las muestras pictóricas más antiguas de la provincia, con una edad que rondan los 30.000 años. Esto ya demuestra una ocupación humana en época del Peleolítico Superior.
En un supuesto castro celtibérico, situado en el Barrio Monumental, algunos autores sitúan a Castra Servilia, sobre la cual se fundaría Norba Cesarina por Lucio Corenlio Balbo, hacia el año 24 a. C. Años antes, en el lugar conocido como Cáceres "el Viejo" , a escasos kilómetros de la ciudad fue fundado por Cecilio Vatelio, hacia el año 78 a. C. el campamento Castra Caecilia.
Vista general de Cáceres.
La ocupación visigoda de estas tierras y las luchas familiares entre Leovigildo y su hijo Hermenegildo, traerían consigo el declive de Norba como colonia romana , que después , con la invasión de los árabes, recobraría cierta importancia estratégica.
El s. XII traerá la liberación temporal de Cáceres de los árabes, gracias a las hazañas de Geraldo Semparor en 1166. Perdida nuevamente ésta, será conquistada de nuevo por Fernando II de León en 1169.
Es durante la dominación almorávide cuando Cáceres será conocida con el nombre de Hizn Qazris y posteriormente, con los almohades en el s. XII, se reconstruirá el recinto amurallado de la villa, reutilizando para ello anteriores restos de la muralla romana.
Este rey leonés dejaría la villa en poder de los llamados Fratres de Cáceres, que perderían la ciudad a manos de las tropas almohades, bajo cuyo dominio estaría hasta 1229, año en que la conquista definitivamente Alfonso IX de León. De esta conquista hay una singular leyenda "La Princesa encantada del Palacio de las Veletas".
Es a finales del S. XIII cuando esta villa de realengo se verá ocupada por familias aristocráticas que provienen del norte peninsular y que construirán palacios y casas señoriales que son la base fundamental del barrio monumental del Cáceres actual.
Cáceres desde los tejados.
El apoyo o no a la causa de los Reyes Católicos, en su lucha por la Corona de Castilla, supondría el desmochamiento de las torres de la mayoría de los palacios de la ciudad, cuyos dueños fueron contrarios a la causa de Isabel de Castilla.
Diversas minorías dejaron también su huella en la ciudad. Ejemplo de esto es el Barrio Judío intramuros, también llamado "Judería Vieja". Los mudéjares dejaron muestra de su paso como la "Casa Mudéjar" en el siglo XIV.
Será en el s. XVI el momento más importante para el desarrollo cultural y artístico de Cáceres y cuando la ciudad completa casi definitivamente su conjunto monumental. De esta época datan la mayoría de los palacios y casas señoriales de Cáceres monumental, con rasgos típicos de edificios de marcado carácter defensivo bajo la influencia del estilo renacentista.
El s. XX traerá la capitalidad de la Alta Extremadura para Cáceres y, con el tiempo, la capitalidad de la Provincia, siendo actualmente la segunda ciudad más poblada de Extremadura, e importante centro universitario extremeño.
Hitos y Monumentos de Cáceres.
Su denominación procede del nombre del árabe del conquistador de la ciudad Abu Yacub Yusub, fue construida aprovechando una fortificación romana en la época almohade. Hasta mediados de siglo tenía en la cima un arco con una estatua de la diosa Ceres, debido al peso se decidió eliminarlos, la estatua se trasladó primero al foro de los balbos, pero allí fue sustituida luego por una réplica.
No fue esta una de las puerta originales de la muralla cacerense sino que tiempo después de su reconquista la ciudad se extendió a extramuros por la zona cercana a la muralla, especialmente por la parte occidental, creándose, en lo que hoy es la plaza mayor, un núcleo mercantil. Ello obligó a la apertura de una nueva puerta, que comunicaba directamente el interior del recinto con aquel centro de actividad económica. Para defender la Nueva Puerta se construyó una Torre Nueva, con sillares de granito y matacanes semicilíndricos y aspillerados en sus esquinazos, origen del nombre con que hoy se conoce el reducto, Torre de los Púlpitos.
Con el tiempo, la puerta nueva se hizo vieja y, por consiguiente, impracticable para los coches del siglo XVIII. Resultaba estrecha. A instancias y bajo los auspicios de don Bernardino de Carvajal Moctezuma y Vivero se derribó la Puerta Nueva, se construyó otra en 1726 con arco en esviaje, que se colocó bajo la advocación de Nuestra Señora de la Estrella.
Este es el palacio del obispo en Cáceres.
Iglesia de Santa María, Concatedral de Cáceres
Tiene rango de concatedral al compartir sede episcopal con la ciudad de Coria. Es una iglesia gótica, de tres naves. Lampérez la considera del gótico decadente extremeño y Floriano como obra gótica armada con evidentes restos románicos de una fábrica anterior, llegando éste a afirmar que ya estaba en pie la iglesia en el siglo XIII. En el XIV, Marta Martínez de Orellana, que en la iglesia se entierra, dejó dineros para construir la cabecera poligonal. La capilla de San Miguel es del siglo XVI. La de los Blázquez o del Cristo de Santa María, del XV. El coro, del XVI. La torre la labraron en 1554, siendo dirigida por Pedro de Ibarra. En el interior del templo existen enterramientos de Hernán Pérez Golfín, Becerra, Ulloa, Carvajal, Durán, Espadero, Gómez Solís, Godoy, García de Mayoralgo -el de éste y su mujer, Marta Martínez de Orellana, son góticos y de alabastro-, del doctor Rivera -de 1538, del escultor Etor Hernández-. El púlpito de hierro forjado perteneció al convento de Jesús. En 1547 se contrató con Guillén Ferrán y Roque Balduque, ambos de Sevilla, la realización del retablo mayor, plateresco, de vino de Flandes y cedro.
Desde el campanario de la iglesia de San Francisco Javier podemos ver la plaza en la que se aposenta y frente a ella el Palacio Episcopal.
Al píe del campanario podemos ver la estatua de San Pedro.
Pese a que en la imagen no se ve tiene los dedos de los pies brillantes por el desgaste, debido a que existe una tradición que dice que si una chica toca los pies del santo se casará con el primer hombre al que toque con esa mano, pero es poco creíble, hace cuatro años se lo conté a una chica, hizo la prueba conmigo... y desde entonces no la veo.
Esta escultura no le ha gustado nunca a ningún director de todas la películas que se han rodado en esa plaza, por eso tiene un cerco de restos de pegamento con el que adhieren el contrafuerte de pega con el que la tapan.
Es de los pocos edificios que se han vuelto a encalar ya que ese era el estado original de toda la parte antigua de Cáceres. Todo el mundo viene y quiere ver piedra, pero en el fondo eso es un pastiche. Lo mismo le pasó a Ridley Scott cuando rodó en esta plaza unas escenas de 1492, el cura le dejó pintar la iglesia como quisiera siempre que luego le sufragara los gastos de ponerla arraglarla luego como a él -el cura- le apeteciese. Hace poco se la ha restaurado en parte.
Una cuesta tan empinada que le tuvieron que poner varios escalones.
La iglesia y convento de San Pablo es una obra gótica, del siglo XV con espadaña barroca sobre la portada. Está regentado por monjas franciscanas clarisas, que además elaboran dulces exquisitos.
El palacio fue construido por iniciativa del Capitán Diego de Cáceres Ovando, paladín de los Reyes Católicos, quienes distinguieron su fidelidad al concederle autorización para construir su casa en lugar y con los materiales procedentes del viejo alcázar de Cáceres, que había sido derribado por los partidarios del Infante don Alfonso cuando se enfrentaba a su hermano el monarca Enrique IV. En la Real Cédula que dirigen los Reyes Católicos al Concejo de Cáceres en 1476 prohibiendo la construcción de fortificaciones privadas en la ciudad y ordenando el derribo de las existentes hasta el momento, hacen una significativa excepción al autorizar a este noble cacereño, don Diego de Cáceres, a construir su casa como quisiera.
El edificio se compone de cuatro crujías en torno a un patio claustrado, levantándose en la esquina frente a la iglesia de San Mateo la singular torre cuya autorización personal de los monarcas ya hemos comentado. Coincide con esa datación una inscripción que se refiere al año 1480, colocada sobre la puerta de entrada al primer piso de la torre; desde ese punto al acceso a la parte superior se efectúa a través de varios tramos de escalera adosados a los muros.
Aunque la portada ha sido profundamente restaurada no hace muchos años, con un acusado gusto historicista, el edificio conserva su primitivo carácter, mostrando el tipo de palacio urbano fortificado tan característico de la ciudad de Cáceres, en el que se combina su imagen sobria, fuerte y contundente, en su versión ejemplificante en este caso concreto, y al mismo tiempo la elegancia formal que aportan algunos de sus detalles constructivos, como las ventanas geminadas de arcos túmidos, encerradas en alfiz, los escudos familiares, en este caso de los Ovando-Mogollón, incluso el atractivo almenaje volado sobre canecillos coronando su estilizada torre.
Museo Arqueológico Provincial
Alberga el museo Arqueológico Provincial, en sus sótanos se encuentra el aljibe árabe.
Un patio muy bonito
Aljibe árabe en el museo de historia
En la calle Ancha puede verse otra gran torre todavía en su integridad. Se encuentra en el llamado Palacio del Comendador que fundó a mediados del siglo XIV Diego García de Ulloa que fue Comendador de Alcuéscar, de la Orden de Santiago, de donde recibe el nombre. Lo más antiguo precisamente es la torre que se alza en la esquina, en la que se ven los escudos heráldicos en los que se acumulan las armas de todos los antepasados hasta el momento, así como vanos y adornos góticos labrados con los rasgos propio del siglo XV, posiblemente incorporados por un nieto del fundador, el famoso en su tiempo Diego García de Ovando "el Rico". La cornisa y balaustrada, incorporada en el siglo XVI, alteran definitivamente la imagen castrense y militar que pudiera tener la torre. En ese mismo tiempo se construye el patio porticado y mucho más tarde, a comienzos del siglo XVIII, se define la portada donde se abre la puerta principal, la cual se remata con el escudo de los Marqueses de Torreorgaz y las armas de sus titulares en esas fechas, don Diego Antonio de Aponte y Zúñiga y su esposa María de Ulloa. En este palacio está instalado ahora el Parador Nacional de Turismo de Cáceres.
Se edificó sobre el lugar antes ocupado por una mezquita. En el siglo XV Francisco de Ovando, el Rico, edificó su capilla, hoy sacristía. En el XVI se amplió y de ese tiempo son la portada plateresca, quizá de Guillén Ferrán, y la espadaña. La torre y la capilla de San Juan son del siglo XVIII. Tiene retablo mayor barroco, enterramientos de Diego Cáceres Ovando, si bien la escultura de alabastro es esfigie de Francisco de Ovando, el Rico, y de Juan de Ovando, el del primer Código de Indias. Fue tradicionalmente la parroquia de la nobleza cacereña.
Esta casa-fuerte de los Sande se halla enfrente de la fachada del evangelio de la iglesia de San Mateo, junto a la hoy sacristía de la parroquia, que fue capilla funeraria de esta misma familia Sande, construida a mediados del siglo XVI por Rodrigo Gil de Hontañon. La torre está asociada a otra dependencia de igual cronología, por donde se efectúa la entrada, cuya portada precisamente está timbrada con los escudos heráldicos de los Sande y los Ulloa que corresponden a don Juan de Sande y a su esposa Teresa Álvarez de Ulloa que promueven la construcción durante la segunda mitad del siglo XV. Tiene varios pisos, y aunque debió eliminarse el almenaje por la disposición de 1477 dictada por los Reyes Católicos, no se suprimieron otros elementos pues todavía conserva la bóveda de crucería que cubría su última planta. En el exterior son característicos varios elementos que se repiten en otras construcciones similares cacereñas, como el gran matacán de esquina y las ventanas geminadas provistas de arcos túmidos y enmarcadas en alfiz.
La casa principal de este linaje ocupa un lugar próximo a la iglesia de Santa María, y en ella se puede ver la fusión de los conceptos de palacio y al mismo tiempo de fortaleza, todavía más inclinado a su vertiente defensiva en el siglo XV, cuando tenía muros almenados y piezas de artillería. Durante el primer tercio del siglo XVI su titular entonces, Sancho de Paredes Golfín, que había sido Ayudante de Cámara de Isabel la Católica, acomete importantes reformas dentro de la estética renacentista de su tiempo, y aunque se mantuvieron las dos torres medievales que todavía pueden verse, la mas alejada de la esquina fue decorada con motivos heráldicos, medallones y cartelas alusivas al rango de sus moradores, rematándose toda la fachada con una crestería de grifos y guirnaldas de carácter humanístico y gusto plateresco.
A mediados del siglo XV se escinde una rama de los Golfines y se instalan en la parte alta de la ciudad construyendo un verdadero alcázar fortificado, conociéndose el linaje y el palacio con el nombre de los Golfines de Arriba. Acomete la iniciativa García Golfín que durante la segunda mitad del siglo XV levanta el palacio, de forma cuadrangular con sendas torres en las esquinas, de las cuales todavía se conservan tres, aunque desmochadas. Desde comienzos del siglo XVI se hacen ampliaciones construyendo nuevas dependencias y sobre todo, en tiempos de otro García Golfín, nieto del primero, se promueve la construcción de una gran torre de Homenaje en el centro del palacio, contratada con el cantero Andrés Alonso en 1513, con la que, como ocurre en otros casos, sobre todo se pretende hacer manifestación simbólica de poder y de ostentación, tanto de dinero como de fama. En este caso contó con la oposición de algunos vecinos que denunciaron la obra alegando la prohibición de los Reyes Católicos de 1476, por lo que las obras se paralizan provisionalmente hasta 1516 que se resuelve a favor del promotor de la torre con la condición de no abrir huecos frente a la casa del demandante.
La parte baja de esta torre tiene una cámara bastante cerrada y en piso principal una capilla con bóveda de crucería sencilla donde destacan las armas de García Golfín y de su esposa Mencia de Ulloa. Desde ese nivel hasta la terraza la torre es enteramente hueca y sólo está ocupada por los distintos tramos de escalera que suben hasta la terraza.
Recuerdo la historia que tiene la casa: Un noble que hizo las américas volvió con un simio a Cáceres al cual dejó con su esposa encerrado en esta casa y volvió a marchar al nuevo mundo. Nadie entraba en la casa, y pasado un tiempo aquelló empezó a oler bastante mal, literalmente hablando. Al forzar la puerta se decubrió que el mono, en un ataqué de rabia, había matado a todos los habitantes y tras ello había muerto; de ahí le viene el nombre. Ahora alberga un museo que no debe ser demasiado interesante.
Es esta una de las tres únicas puertas que tenía la muralla de la ciudad romana, de hecho este arco es el resto más antiguo que queda en pie en el recinto de la ciudad antigua, aproximadamente es del siglo I.
Fue en origen un pequeño edificio conventual con un templo adosado construido probablemente bajo los auspicios de la Orden de Santiago junto a la calzada romana de la Vía Lata. Más tarde, mediado el siglo XVI, fue objeto de una amplia reforma impulsada por Francisco de Carvajal y Sande, en la que se le elevó la altura sin que se tenga muy claro si se modifico la planta. La obra fue principiada por el salmantino Rodrigo Gil de Hontañón que más tarde la abandonó por disgusto y reclamado para construir la universidad de Alcalá de Henares. Prosiguió el trabajo el trujillano Sancho de Cabrera terminándola hacia 1555.
Su monumental retablo fue encargado a Alonso de Berruguete, pero este falleció en 1561 siendo por lo tanto terminado por los artistas de su taller y trasladado a su destino definitivo en 1570.
GASTRONOMÍA
Gastronomía de Cáceres
Cáceres, paraíso de caza
La abundancia de la caza en Cáceres ha caracterizado siempre su cocina. En algún momento fue una carne de subsistencia y luego de auténtico lujo, merced a cuidadas preparaciones culinarias que culminan en la perdiz a la moda de Alcántara, adoptada por la cocina francesa de palacio.
Además de la perdiz, otras aves, caza de pelo, mayor y menor, hacen a esta provincia una delicia para los aficionados cinegéticos.
La Vera es una excelente huerta en la que se producen tomates sabrosos y pimientos. De los pimientos se obtiene un excelente condimento: el pimentón, que es un ingrediente fundamental de casi toda la chacinería española.
El pescado, de río...
El pescado también está presente en los fogones cacereños. En esta provincia existen numerosas formas de preparar el bacalao, pero también se puede optar por el pescado de río: las truchas del Jerte, o las tencas. Las tencas fritas son clásicas en la cocina cacereña. En cualquier caso, también hay recetas originalísimas de la gastronomía extremeña que tienen su origen en los tiempos en los que anguilas y lampreas remontaban los ríos, y que hoy se siguen usando con otros pescados.
El mejor embutido
Son excelentes las chacinas y los salazones del cerdo ibérico. Algunos productos que pueden saborearse son el salchichón, el chorizo blanco, la morcilla fresca... pero por encima de todo el jamón, el jamón de pata negra de Montánchez y Piornal. Un auténtico placer para los sentidos. Un placer que se hace aún mayor si estos productos se consumen acompañados de vinos de Pitarra; caldos cacereños que todavía se elaboran de forma tradicional.
Y el mejor queso
De todos los quesos españoles, el más original, el que tiene más personalidad, el que se ha convertido en un símbolo de calidad, es la Torta del Casar, que se hace con la leche de oveja y que, en un proceso de fermentación especial, produce una auténtica exquisitez, suave, sabrosa, y con tal sabor y aromas, que nunca se puede olvidar.
La repostería cacereña
Dentro del capítulo dedicado a los dulces, en Cáceres podemos encontrarnos con una gran variedad de los mismos. Desde dulces de cuchara como los huevecillos, hasta productos de repostería clásica. Bizcochos, perrunillas, repápalos, bollos de chicharrones o monuméntelas de Alcántara son algunas de las exquisiteces, destinadas a hacer las delicias de los más golosos.
Restaurantes en Cáceres
Productos típicos de Cáceres